---
title: "Fahişelik ve İlginç Tarihi 1. Bölüm: Kutsal Fahişeler"
date: "2015-12-24 16:03:02"
author: "ali halit diker @mentulaetauri"
tags: "Eğlence"
canonical_url: "/fahiselik-ve-ilginc-tarihi-1-bolum-kutsal-fahiseler-190101075505"
original_url: "/fahiselik-ve-ilginc-tarihi-1-bolum-kutsal-fahiseler-190101075505"
---
# Fahişelik ve İlginç Tarihi 1. Bölüm: Kutsal Fahişeler
İnsanlığın, kültürün olduğu her dönemde ve her medeniyette fuhuş izlerine rastlanıyor. Fuhuşun, bilinen ilk izlerine Mezopotamya'da rastlanıyor. *Şaşırdık mı? Eh, insanlık tarihine dair iyi ve kötü kabul edilen ne varsa neredeyse tamamına yakını Mezopotamya'dan çıktığı için pek şaşırmadık herhalde.* İşin ilginç kısmı, Mezopotamya'nın bilinen ilk büyük uygarlığı Sümerler'de fuhuş, dini bir pratik olarak ortaya çıkıyor. Sümer toplumunda fuhuşun, Göğün Fahişesi şeklinde de adlandırılan **Aşk ve Savaş Tanrıçası Inanna** *(o zamanlar tabii “savaşma seviş” yok, “savaş ve seviş” varmış)*'ya adanan ve **Cennet Evleri** denilen **tapınaklarda** başladığı öne sürülüyor. Inanna aynı zamanda bereket tanrıçası olduğu için bu tapınakların büyük bölümü **Fırat** ve **Dicle** nehirleri arasında bulunuyor. Bunu da tarihin ilk bilinen tarihçisi **Herodot'tan öğreniyoruz**. Bu tapınaklarda barınan ve tanrıçaya hizmet eden **fahişeler** aynı zamanda **Inanna rahibeleriydi**. Inanna'nın hizmetkarlarının ziyaretçileri ise genellikle çiftçilerdi. Çiftçiler rahibelerle belli bir bedel karşılığında, rahibelerin kutsal bedenlerinin sahip olduğu güçle Inanna'yla doğrudan iletişime geçerek onun bereketinden faydalanmak istiyorlardı. Yani para karşılığı rahibelerle sevişiyorlardı.
*(Burada iki küçük parantez açılabilir: Birincisi, bereketin doğrudan kadın bedeni ile ilişkilendirilmesi, kadın bedeni ve kadın bedeni üzerinden cinselliğin bugünün tam tersi şekilde kutsallaştırılması. İkincisi ise bu pratiğin bugünkü üfürükçü hoca kavramına inanılmaz benzerliği.)*
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9926213/640xauto.jpg)
Fakat *bu pratikler zamanla tapınakların* doğum, doğum kontrol ve cinsellikle ilgili *önemli eğitim merkezleri olmasını sağladı.* Rahibeler cinsellikle ilgili *uzman hemşire ve seks terapisti işlevi görüyordu*. Bunun yanında hasat ve ekim zamanları, tanrıçanın bereketini kutsamak için kralların baş rahibelerle seviştiği ritüeller de düzenleniyordu. Bir anlamda *örgütlenmiş cinsellik* toplumsal hayatın her yerindeydi ve *toplum düzenini sağlamanın faydalı bir aracıydı*.
Antik dönemde fahişeliğin izine **Gılgamış Destanı** gibi edebi eserlerde de rastlamak mümkün. Destanda bahsi geçen **harimtular** hem tapınaklarda hem de sokaklarda çalışan alt-sınıf fahişelerdi. Ayrıca destanda Gılgamış'ın hasmı **Enkidu**'yu alt etmesinde de önemli rol oynarlar. Fakat harimtunun Enkidu'yu *aşk ve bedeni hakkında eğiterek alt-etmesi*, tabiri caizse, gerçekten destansıdır. *Bazı tarihçiler*, vahşi Enkidu'yu ehlilleştiren *harimtuyu medeniyetin bir sembolü şeklinde yorumlar.*
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9926214/640xauto.jpg)
Tüm bu batıl ve mitolojik hikayesinden soyutlandığında ise, Antik Ortadoğu kültüründe fahişeliğin ve fuhuşun, toplumsal hayatta çok önemli düzen kurucu/koruyucu bir yeri olduğu söylenebilir. Babil kralı, insanlık tarihinin ilk yasa koyucusu olarak tanıdığımız **Hammurabi**, *fahişeleri dul kadınlarla aynı toplumsal statüde sınıflandırdı.*
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9926215/640xauto.jpg)
Ortadoğu'da durum böyleyken *Batı medeniyetinin beşiği Antik Yunan'da da benzer pratiklere rastlanıyordu*. Herodot, Fırat ve Dicle arasındaki Cennet Evleri'ni ne kadar garipsediğini not tutmuş olsa da aynı dönemde Yunanistan'daki **Afrodit** tapınaklarında **hieroduli** adı verilen *kutsal köleler* bulunuyordu. Antik Yunan medeniyetinde fahişeliğin ve fuhuşun devlet tarafından örgütlenmesi ise **Solon** ile başladı. Atina'da fahişelerin artmasıyla şehirde düzenli bir ordu kuracak ekonomik gelir, fuhuş sektörüne -bilindiği kadarıyla- tarihte ilk kez vergi koyan Solon sayesinde sağlandı.
![](https://imgrosetta.mynet.com.tr/file/9926216/640xauto.jpg)
Uzun lafın kısası, yakın coğrafyamız antik kültüründe toplumsal hayatı ve sınıfsal ilişkileri düzenlemede fuhuşun önemli bir rolü vardı denilebilir. *Peki ne zaman ve hangi sebeplerle bu algı ve yaklaşım değişti? Neden fuhuş toplumsal düzeni sağlayan araçlardan biri olmaktan çıkıp marjinalleştirildi?* Onu da bir sonraki yazımızda anlatmaya çalışacağız.
\-----
**Faydalanılan kaynaklar:**
***[Antikçağda Fâhişelik Ve Mekân](http://www.academia.edu/1741070/ANT%C4%B0K%C3%87A%C4%9EDA_F%C3%82H%C4%B0%C5%9EEL%C4%B0K_VE_MEK%C3%82N)***  
[***Debate on Prostitution in Canada & “A Historical Quickie”***](http://www.puresophistry.com/2011/11/25/debate-on-prostitution-with-zac-fanni-and-robert-rzepka/)  
[***History of Prostitution***](http://civilliberty.about.com/od/gendersexuality/tp/History-of-Prostitution.htm)  
[***History of prostitution (Wikipedia)***](https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_prostitution)
